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外科鼻祖是谁?

外科鼻祖是谁? 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。外科鼻祖是谁?>

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

  远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìn外科鼻祖是谁?g)。

  其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zh外科鼻祖是谁?ǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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