四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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