子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shā我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子n)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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