清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王-腾众软件科技有限公司

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。